»Faust« ist die Dichtung der Superlative: das meistzitierte und immer noch meistbesuchte Theaterstück in Deutschland und im Wortsinne (rechnet man die Entstehungsphase beider Teile zusammen) ein Lebenswerk. Begonnen im Alter von 21 endet Goethes Arbeit daran erst im 82. Lebensjahr – kurz vor seinem Tod. So lange begleitet den Dichter diese Figur, die zum Prototyp einer neuen Weltordnung im Zeichen der Französischen Revolution avanciert.

»Dass ich erkenne, was die Welt / Im Innersten zusammenhält«

– so überschreibt Dr. Faust sein Projekt. Gescheitert in dem Versuch, sich der Schöpfung in ihrem innersten Kern zu nähern, unfähig, den Schritt ins Jenseits zu wagen, sich an eine Wirklichkeit klammernd, die ihm fremd ist, stürzt er sich gierig auf denjenigen, der ihm die Chance gibt, seine Lebensentwürfe gründlich zu revidieren: auf Mephisto, der wiederum im Wettstreit mit dem Herrn um Fausts Seele liegt. Fausts Hunger auf das »Unbedingte in einer bedingten Welt« meint Mephisto stillen zu können. Er will damit den Beweis der Käuflichkeit eines jeden Menschen antreten. Doch es ist Faust, der die Wette mit dem Teufel initiiert: sein Leben gegen den »höchsten Augenblick« – weil er festen Glaubens ist, dass auch ein Teufel diesen Auftrag nicht erfüllen kann.

Mephistos Schwerstarbeit beginnt. Der Magier und Technokrat schleppt Faust durch’s »wilde Leben«, verjüngt ihn mittels Zauberei, führt ihm Gretchen zu – und verrechnet sich. Denn für einen Augenblick wird sein rastloser Klient ernsthaft in eine Liebesgeschichte verwickelt, die den Teufelsplan gefährdet. Wer jedoch höher, schneller, weiter will wie Faust, bleibt nicht hängen in der kleinen Welt, der drängt weiter, koste es, was es wolle!

Der Tragödie erster Teil eröffnet das Drama des maßlosen ›Ichs‹, das sich an Grenzen, den eigenen und den gesetzten, wundstößt. Aber zugleich liegt dem Leser/Zuschauer ein Stück Literatur vor, das auf sehr lebendige, dem Theater gemäße Weise

daherkommt und verschiedene Theaterformen lustvoll zitiert: Dem Fastnacht- folgt das Mysterienspiel. Und wenn Mephisto Faust auf »Freiem Feld« ein letztes Mal in die Mangel nimmt, ersteht das atemlose, schroffe Drama des Sturm und Drang, streitet sich das Originalgenie mit seinem Antipoden …

Ein spannendes und aktuelles Drama, denn FAUST steht für den heutigen Menschen: rastlos getrieben auf der Suche nach einem sinnvollen Dasein. Doch es geht nicht nur um eine gehaltvolle Aussage. 

FAUST ist pures Theater - lebendig, poetisch, verspielt. Ganz im Sinne von Birgit Nolte-Michel und Oliver Nolte, die haben es sich zum Ziel gemacht haben, den FAUST zu zweit zu spielen. Und das kann nur eines bedeuten: es wird lebendig, poetisch, verspielt. 

Sie heißt Sarah. Sie ist unerreichbar. Sie hat einen wirklich anrührenden Mezzosopran. Sie gehört zum hoffnungsvollen Gesangsnachwuchs an der Oper. Er ist nur Tuttist. Ein Kontrabassist ohne solistische Aufgabe, drittes Pult. Selbst eine Pauke ist wichtiger als er. Aus den hintersten Reihen des Orchestergrabens himmelt er Sarah an. Sie ist Sinnbild all seiner Sehnsüchte. Frei sein. Sich unbekümmert seinen Leidenschaften hingeben und mit allen Fasern das Leben aufsaugen. Aber wie soll er, als Kontrabassist, so ein Leben führen? Mit einem Instrument, das mehr ein Hindernis ist als ein Instrument. Ein Waldschrat von einem Instrument, das ihn in jeder Hinsicht in seinem Leben behindert, musikalisch, romantisch und erotisch. Das ihm, als Beamter im Staatsorchester, eine Sicherheit ermöglicht, die ihn völlig fertig macht, ihn versklavt. Er könnte kündigen, sicherlich, das wäre möglich. Es ist nicht oft vorgekommen, aber er könnte es tun. Und dann? Es gibt ja quasi keinen freien Kontrabass. Oder? 

Patrick Süskinds Protagonist in DER KONTRABASS ist aus Perspektive gesellschaftlicher Wertmaßstäbe ein äußerst erfolgreicher Künstler. Er hat es als Musiker in ein renommiertes Staatorchester geschafft. Er ist Beamter und als solcher finanziell völlig abgesichert. Aber er ist unglücklich. Süskind zeichnet einen Menschen, der Opfer all seiner lebensprägenden Eindrücke ist. Sie scheinen übermächtig und unüberwindbar. Eine befreiende Eskalation, ein Schrei, scheint der einzige Ausweg. Aber dafür braucht es Mut. 

Ist Freiheit und Selbstbestimmung wirklich unser größtes Glück? Wenn ja, warum sind wir bereit für Sicherheit, oft recht leichtfertig, Freiheit und Selbstbestimmung aufzugeben? Oder schafft Sicherheit Freiheit? Wieviel Sicherheit brauchen wir, um frei zu sein? Oder fordert ein erfülltes Leben Vertrauen in sich selbst, das Leben in Freiheit ohne Sicherheit bewältigen zu können? Verhindert Sicherheit ein erfülltes Leben? DER KONTRABASS wirft, in Humor verpackt, existentielle Fragen auf.